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人到中年,放下对幸福的执著

  • 来源:本站原创
  • 时间:2021/9/26 19:20:35
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不少人过着一种自己不想过的生活,但却不敢有所改变。其中一部分主要原因是:活在大众认可的标准里,为了别人的期望而活,或是跟随别人。这些年,我慢慢发现,其实我们每一个人都生活在两个世界里:一个是外在世界;另一个则是自己的内在世界。对这两个世界的理解和体验因人而异,取决于我们将自己的注意力放在何处。在混沌纷杂的外在世界里,我们中很多人通常会不停地奋斗和努力,以达到自己设定的一个个目标,为自己或家人。并以此来获得自我满足和大众眼里认同的成功。我很多年前一直认为,当我或家人实现自己的目标,达到某个目的地时,幸福就会在未来的某个时间点等着我。可是,一次次,我发现事实并非如此。目标实现时,的确会有幸福的感受,但很快这种感受就消失了。目标的实现,并没有改变我内心的状态,更多的是想着接下来要要做些什么。这种幸福感(Happiness)是依赖于外界发生的事件,它具有短暂性和依赖性。最常见的是,当自己某个目标实现时或在生活中感受到某一个人的爱时,我们内心会有幸福感升起。从这几年自己的经历里,我发现:还有一种感受,即喜悦(Joy),会在当下的某个片刻突然降临,而且通常是生活里那些平凡的片刻。它是一种超越幸福的内心感受,因为它不依赖于做成某件事或某个人。它和幸福感一样,不是持续的,来了又走。我开始放下对幸福的渴望,不想被目标和期望困住自己。更多的时间里,我将注意力放在了自己的内在世界,尽量保持静静地安住在每一个当下。如果喜悦来临时,我会全心地体验。我开始明白,感受喜悦是一个内在的活儿。▲院子里的*瓜。摄影:双子。以下是自己在生活中实践时的一些体会,它们正在帮助我在生活的某个不经意的片刻感受到喜悦。第一,抱持一种‘活在今天,就好像自己没有明天’的生活态度。这样地活着才能赋予生命真正的含义,因为我们的生命就只是当下这一刻(LifeisNow)。当我们背负着已经逝去的过去,追赶着无法预知的未来,我们错过的是最珍贵的当下。有一天,我们的身体会在地球上消失,也许是五十年,十年,五十个星期,也许是下个星期,也许是明天。对于死亡,没有人知道自己确定的时间。与其活在恐惧和担忧里,不如坦然接纳生命无常这样一个事实。正是因为这份无常,它在提醒我们更要活出圆满的今天。除了认真做好今天需要做的重要的事,我们应该首先把能量和时间留给自己,然后是家人,还有今天遇见的、值得自己交集的人。在每一个当下,努力做最好的自己。学着观察自己的内在,包括自己的想法、感受、情绪和身体。当觉察到负面的想法升起时,回到当下的丰富,和它保持距离,它就会像云一样飘走。当强烈的负面情绪升起时,不要逃避或压抑它,和它待一会,拥抱那个脆弱的内在小孩,情绪就会慢慢减弱。然后,在独处时,和自己进行一场心灵的交流。这需要不断地练习,才会收获探索内在世界的果实。别人怎么说你,或你想在别人的生命里留下什么积极的记忆,这些都不重要。做事的出发点,应该直接来自自己的内心。重要的是,在自己的内心,自己此刻的感受如何,因为感受是真实的。遵从那份感受,让它来引领自己。提醒自己,每一天要留出一点时间,专注地做自己喜欢的事或对自己非常重要的事。自己的感受会告诉你,做什么事自己喜欢。我记得几年前的一天,我细读了一段文字,然后又写了一段文字。在合上书的那一刻,我内心第一次充盈着喜悦,一种纯粹、奇妙而强烈的感受。我感慨,原来我并不需要取得某个成绩或得到他人的认可,我也能感受到一份来自内在世界的馈赠,体验内心涌现出的喜悦。很多时候,那份喜悦是淡淡的。?第二,勇敢地做自己。不少人过着一种自己不想过的生活,但却不敢有所改变。其中一部分主要原因是:活在大众认可的标准里,为了别人的期望而活,或是跟随别人。人云我云,直到自己垂垂老矣或死亡来临前,才追悔莫及。如果我们是为了取悦别人而在做事或随大流,我们不会真正地快乐。因为我们根本不清楚自己的内心究竟要的是什么,又怎能做自己,在漫漫岁月里活出真实的自己?我们唯一的出口是向内探寻。当我们向内探寻,我们才有可能认识和理解那个真正的自己,才能听到发自内心的声音。它是直觉,更是内在的智慧。在这个过程中,我们会日趋勇敢。它会告诉自己该不该在此刻采取行动,什么时候做重大的决定,什么是自己真正想做的。这并不需要太多大脑的思考。很多时候,大脑得出的所谓理性思考常常让我们离真实的自己更远。所以,我们首先需要做的是,让大脑里嘈杂的想法安静下来。我们每一个人都是独特的,我们带着这份特殊来到这个世间。当我们跟随着自己内心做每一次重大的决定,走自己想要走的路,无论它是否与他人的路相似,我们便走在了一条成为自己(Be   恋人在前线

  凌晨4:20,医院病房,坐上回住处的班车。夜深了,班车里格外冷。刚坐下,手机里弹出一条   张艺帆心里一阵温暖。“不管多晚都给我报平安,我一直在。”恋人奔赴抗疫前线后,陆翔宇一直牵挂着她,也总会在她下班的时候送来问候,即使是下夜班,即使在凌晨三四点。

  张艺帆,九〇后,口腔科护士,年我们一起从空**医大学医院。

  本来,张艺帆打算今年2月14日和陆翔宇领结婚证,可是一场新冠肺炎疫情,将两个人的计划全打乱。

  算起来,这已是他们第四次推迟婚期。年张艺帆去刚果(金)维和一年回来,陆翔宇借调去银川;年张艺帆去新疆执行任务,陆翔宇去青海代职;年因为临时定时间、订不到酒店,没办法推迟了婚期。这次,他们再次推迟婚期。陆翔宇说:“小帆要实现自己作为*护的价值,我不能让她有遗憾。”

  医院的2月14日如期而至。“如果一切如常,今天就是我们领证的日子了。此时更愿相信好事多磨,更要感谢初心不变。”这一天,张艺帆在   “男朋友等了你三年,你不怕他跑了吗?”我问张艺帆。她笑着说:“我相信一次次的坚持是共同的信念,一次次的等待是彼此的信任,也因此,让我更加坚定,更加感激。”

  如果你是*人,你就会懂她。身为*人,心底总有一句未曾说出口的话:谢谢你,等我回家……

“妈妈很坚强”

  “武汉长江二桥你去过吗?”有一次坐班车聊天,杨巧巧问我。她是我同单位骨科护士长,我们一起晋升硕士研究生导师,这次来医院又成为战友。

  我说没有。“来,让你长长见识。”杨巧巧打开手机相册,一张旧照片出现在我眼前——一个身着*装的少女站在桥头,桥头写着“武汉长江二桥”。“啊!这是你啊!真漂亮!”我惊呼道。杨巧巧很开心。聊着聊着,她又打开手机备忘录,让我看她这些天来记下的文字。

  “武汉我又来了,二十四年前我是一个懵懂的少女,为了实现我的橄榄梦,来到武汉东湖进行三个月的新兵训练,成为一名合格的战士。今天我作为一名逆行的白衣护理人员,又一次来到武汉。”

  “出发前,大宝偷偷在我的行囊里放了大白兔奶糖,留的纸条上写道:妈妈饿了就吃颗糖,甜甜的就不想家了。我会做个乖孩子,好好学习,照顾好弟弟。”

  “每天给家人打视频电话报平安。小宝才一岁半,抢来手机盯着屏幕里的我,咿咿呀呀地叫妈妈。看着小宝,我一阵心酸,好想亲亲他可爱的小脸。”

  “大宝今天给我写了一封信,说梦想着自己拥有一个魔法棒,能变出很多幸运星,他要把它们挂在我每天下班后回住处的路上,替他陪着我、守护我。”

  “在我得知大宝关节脱位的时候,孩子的哭声就在电话那边,我很是心疼,多想在他身边去抱抱他,告诉他要坚强,但现在我只能在电话里面安慰他。我要给孩子们做榜样,让他们看到妈妈很坚强。”

  我不忍再看下去,因为我也是父亲。车窗外的雨更大了,有几滴穿过窗缝打湿了我的双眼……

  上阵“母女兵”

  之前,我听说丁医院读的博士,导师叶平教授在业内很“厉害”。来到医院后,值班表上她的班就在我的班后面,我们逐渐熟悉起来。

  当得知丁小涵要去支援武汉时,她的老师很欣慰,但又很牵挂。这是丁小涵第一次外出执行任务,没有什么经验,老师很担心她。衣食住行,身体健康……每次打电话,两人都会说很久。

  一天,脱下防护服,丁小涵拿着手机向我炫耀:“看,我家老太太又担心我啦!”原来手机里有她老师的好几个未接来电。还没来得及回电话,一条   在这个特殊时期、特殊环境里,丁小涵和她的老师以特殊的形式成为战友。丁小涵作为一线医生,每天必须在病区守候,而她的老师更辛苦,奔波于医院、医院、医院的重症监护病房……尽管老师来到武汉已一个多月,但她们师生还没能见上一面。不过,每天丁小涵都会和老师通话,这也成为她在繁重的医疗工作之外最期待的事情。

  这个夜班,恰逢雨后放晴,我们走出病区透透气。丁小涵说,“这些年我和老师一起做实验,一起上门诊,一起去散步……昨天老太太还在电话里动情地说,我们这是上阵‘母女兵’啊!如果老太太在我面前,我一定会冲过去抱住她叫一声妈妈……”

  (讲述人张久聪,为*队支援湖北医疗队队员,现为武汉医院医生)

《匆匆》表现青年知识分子对未来的求索。作者身为小资产阶级知识分子,感受着时代跳动的脉搏。朱自清的内心充溢着苦于找不到出路的迷茫。[4]作者所流露的不仅是个人的无奈,也反映了当时一部分青年热爱生活、追求进步,然而又不无惶惑、苦闷的时代情绪。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉沦,作者站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。尽管当时的社会是千孔百疮,他经过思想的挣扎后仍坚持走自己的人生之路,也许前方不一定有光明,但是坚决不停留于现实的黑暗中。在当时的社会,有多少知识青年就如作者一样坚持追求光明和希望,在人生的路上勇敢地赶路,留下匆匆的身影。

手法

《匆匆》的节奏美

1、多样化形态体现节奏美

在缓急中体现节奏这里的缓急主要是从作者叙述的语调和语速而言的,急则如火山喷发,如飙风急雨、飞星走电,缓则如春风细雨,如山涧小溪。《匆匆》以一串排比开头,接之以四个问句。形成一种急切之势,表达出作者迷茫、困惑和苦恼的心理状态。而第二段说“我不知道他们给了我多少日子,但我的手确乎是渐渐空虚了。”以平静甚至可以说是颓然的语调将第一段的快节奏降了下来,转入一种自我心理的陈述。第三段则延续第二段的抒写,继续细致的刻画笔者所感受到的时光易逝。第四段则又回到第一段的节奏上,以六个问句反映出作者心中的焦虑,向人生发出一种追问。而文章结尾一句“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”同样是问句,却显得忧伤、淡漠,像一片轻盈的叶了落在读者的心头,久久回味。正是这“急——缓——急——缓”的变化,使全文有了灵动的生命,使作者的情绪和感受更能引起共鸣。

《匆匆》中的起伏节奏,还鲜明地体现在其一连串递进的问句之中。第一段和第六段都是如此。以第六段为例:“在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了。只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了:我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?’’每个问句之中都包含着对前一句追问的回答,而在这些回答稍稍安定下来时,作者又设计了下一个追问,也正是在这……问……答也就是一起一伏之中,作者诠释了对于生命的理解,对于“匆匆”的体悟。

《匆匆》的风格是一种自叙式的,仿佛作者的自言自语,是很直白,素朴的。而其中穿插的一些比喻和拟人化的描写就为文章增添了一种与众不同的感觉,形成内容上的节奏变化。如第三段中,“太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了:我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去:吃饭的时候,日子从饭碗里过去:默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了。伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过。从我脚边飞去了。”作者将太阳拟人化,纯粹的伤感之中又有那么一份幽默’与无可奈何,为文章那种忧郁茫然的调予注入了一些鲜活的生命的东西,而这种生命的东殛的消逝又更带来凄然之伤。[5]

2、散文语言蕴含节奏美

鲜明的对照《匆匆》中的对照借助矛盾中的统一或复杂中的单纯两相联系,构成有机的整体。这种用法,寓矛盾于统一之中。可增强谐调感,使变幻组合的印象油然而生。如,“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。“去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?嘟是借助“去来”这一对矛盾构成鲜明对照,使文章内容协调感增强,音节上也构成一种韵律的美感。

连贯的排比连贯的排比以它的气势给人一种强烈的力量,浸润着人的心灵,让人们在接连不断的排比之中,引起语言的愉快,产生深刻的节奏美感。《匆匆》中第一句经典的排比,第三段“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去:默默时,便从凝然的双眼前过去”都是用一种整齐的句式结构给人以节奏的变化与和谐之感。连绵的反复反复也是一种通过一而再,再而三地使用同一语句,使语言具有鲜明的节奏感的艺术手段。这种节奏感既反映了强烈、深厚、激动的情绪,又有着连绵不断、起伏不停的音律。因而,能产生强大的感染力量。

《匆匆》中“反复”的使用,如:“我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子”,“日子从水盆里过去?日子从饭碗里过去“便从凝然的双眼前过去”‘从遮挽着的手边过去“伶伶俐俐地从我身上跨过”,“我能做些什么呢“又剩些什么呢”留着些什么痕迹呢”。在这些连绵的反复中。语言的节奏感,不仅是声音的重复给人造成的感觉,而是把人们对文词、思想、行动以及美的感受都鼓动起来了,因而也就产生了艺术的力量。[5]

近日印发《淮河生态经济带发展规划》

燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?




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